拐翁小院

潘正伯至今为止，我已经有过三次换笔经历。抗日战争爆发后，父亲出川抗日。为了节省开支，母亲领着两个姐姐、我和弟弟，离开重庆，在成都稍事停留，最终在母亲的家乡——一个山沟中的县城落脚，在正西街有42级台阶的山坡上，一家张姓房东处租了一溜北屋住了下来。房东兄弟四个，各有一个独院。我们四姊弟就在这县城里进了小学，学习《语文》、《算术》、《自然》、《历史》、《地理》、《美术》、《劳作》等课程。小学里功课不重

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潘正伯我过有幅名联：“天地大舞台；舞台小天地”。生活在天地间的人，就是这舞台上的演员--角色。人一生下地就身不由己地进入某类角色。一般的最初是人之子女。上面有父母，旁边有姊妹兄弟；扩大一点，可能有爷爷奶奶外公外婆，舅舅伯叔，妗子姑姨；也可能有叔伯兄弟姊妹，甚至侄儿侄女……。稍长，进了学校，自己是学生，周围除亲属外又增加了校长、老师和同学。校长老师均属师长。渐渐与同学混熟，根据习气的远近，又形成不同

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潘正伯谁都知道人是用脚站在地上的，你怎么说“用嘴”？是的，我再说全面些：人是用嘴或手站在地上的，通常是用嘴。此话怎讲？请听我道来：——人是社会动物，一生下来就处在家庭（社会）之中。哭叫之后就要吃奶，就是说要有人（一般是它的母亲）哺育它。从此终其一生，始终要和人打交道，即要处理各种各样的人际关系。人际关系是最基本的社会关系，无论多么复杂的社会关系，均可追溯还原为人际关系。诚信是人际关系的基石，而轻诺

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褡裢是昔日我国民间长期使用的一种布口袋，通常用很结实的家机布制成，长方形，中间开口。里面放着纸、笔、墨盒、信封信笺、印章印泥、地契文书、证件帐簿……等等，都是处理文牍的用具。过去的商人或帐房先生外出时，总是将它搭在肩上，空出两手行动方便。后来各式各样的背包、提包发展起来，再也见不到褡裢了。褡裢挂在肩上，一半在胸膛前；一半在背脊后。请设想：我们每个人的肩上都挂着一个无形的褡裢。我们走到那里它都与我们

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潘正伯你孤立无援，身处绝境，四面楚歌，危在旦夕。这时突然有人冲入重围，拔刀相助，不管最后是否能搏出一条生路，这人无疑是你的好朋友。你遭逢天灾人祸，猝不及防，连遭重击，致使你食不果腹，衣不蔽体，穷无立锥。这时有人解衣衣你，节食贻你，不管最后是否能帮助你走出厄运，转危为安，这人无疑是你的好朋友。你坠入冤案的罗网，有理无处讲，有冤无处伸，致使亲人反目，配偶离异，被常人视为贱类，避之惟恐不远，甚至连几岁大

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潘正伯近期，网上有一部分文人，由于自己喜爱繁体字，违背国家对文字规范化要求，擅自在公共空间使用繁体字，这本身就是一种不规范的行为，值不得提倡。如今，更有一位潘庆林政协委员，公然在两会期间，以提案形式提出以10年为期，废除简化字，恢复繁体字。真狂呀！鲁迅先生生前曾提醒人们：“专门家多悖；博识家多浅”。他解释说：专门家多悖，不是悖在他自己的专业内，而是悖在他的专业外。潘庆林是生意人，生意做得好，会赚钱

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潘正伯思考中国未来的人，面临着两个问题：国内如何看待毛泽东；国际如何看待美国。在这两个问题上，我们被误导得太久太久了。《中国青年报》主任记者陈强和他的11岁女儿陈韵正共写的《大小眼看美国》（新华出版社2008.3出版，230页，￥28.00元），给我们提供了他们最近亲历的真实的美国剪影，分别从成人和少年眼里看出，颇富立体感。选题针对性强，陈强写的第一个题目是“为什么说诚信是美国社会的通行证”，让读

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潘正伯李慎之先生深感相当多的中国人，对自己在现代公民社会中所处的地位、应享有的权利和应承担的责任和义务；如何对待政府官员；如何对待其他不同利益的群体和个人；如何规范自己的社会行为等，缺乏起码的了解。他一直期待能着手编写公民课教科书，最好能去中小学校担任公民课教员，作宪政建设的启蒙工作。十分可惜，他的理想最终未能实现。最近几年，因特网在我国得到了迅速发展，网民已经上亿，很快就能赶上美国，成为世界上第

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作者：牟艳芬“啃老族”是现代人并不陌生的一个词，它指那些能够自食其力养活自己，却依然靠着父母维持日常开销的成年人，和那些虽然自己也有收入，却还向父母伸手刮钱之辈。一、啃老现象面面观啃老现象并不罕见，笔者把所见所闻的诸多啃老者，大致分为以下几类，为了留其脸面，故隐去其姓名。１、有家有业者中的啃老族人都说：不养儿不知父母恩。现实世界中养了儿依然不知父母恩的大有人在。有的只顾为自己减轻负担，快活自在，把

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作者：牟艳芬亲爱的婆母，您好！您离开我已经八年了，这八年您离我太远了，远得我无法再与您触膝谈心，今天我只好把要对您说的话写下来，却又不知怎样才能把它邮寄给您。男怕入错行，女怕家错郎。我处男朋友时，母亲的要求是，婆家人口要少，关系才能好处，否则怕我侍候不好婆家人，就等着去受气吧！听娘家的邻居说，我出嫁走的那天，母亲痛哭一场。她是在我的舅父、姑妈等人的劝说下，才同意我的婚事的。我偏偏嫁入了上有公公、婆

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